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martes, 15 de marzo de 2011

Todo se transforma

1.- Analiza la forma del texto (figuras estilísticas, posibles tópicos, léxico en relación con el movimiento, verbos y su estilística) y establece su conexión con el contenido.
- Anáfora:
luego el calor, movimiento,
luego gota de sudor

-Asíndeton y concatenación:
Tu beso se hizo calor,
luego el calor, movimiento,
luego gota de sudor
que se hizo vapor, luego viento
que en un rincón de la Rioja

Paralelismo:
y antes de eso en Torino,
y antes de Torino, en Prato
- Epíteto:
"...boca roja."

- Personificación: 
el amor que me darías,
transformado, volvería
un día a darte las gracias.

Se observa la intención, de Jorge Drexler en la canción, ya que con el uso de esa cantidad de verbos nos hace ver una serie de sucesos encadenados unos con otros.

3.- Escribe un texto donde aclares el significado del poema y sus implicaciones científicas y ético- filosóficas. Asígnale un título que resuma el contenido.

En esta canción Jorge Drexler utiliza dos grandes afirmaciones científicas,”La energía ni se crea ni se destruye, sólo se transforma” y “La ley de causa y efecto”, esto quiere decir que todo lo que hacemos tiene una consecuencia y que todo está ligado entre sí. Y la gran reflexión filosófica que nos muestra en el estribillo: “Cada uno da lo que recibe, y luego recibe lo que da”, esto nos hace reflexionar sobre los actos que realizamos, ya que estos tendrán una repercusión en base al anterior realizado.

Tareas del libro de buen amor

1.- Tras una lectura de los versos 444 a 459 del enlace de arriba, donde se realiza una caracterización moral de la dama, haz un resumen y resalta aquellos aspectos que te parezca que constituyen una crítica.

Tras una dificultosa lectura creo que el fragmento es una especie de guía en la que nos muestra cómo encontrar a la mujer ideal y de no desagradarla aunque para esto sean necesarios los engaños, aunque en la parte de la serrana destruye este tópico. El autor juega con la sátira del amor platónico o místico, a pesar de algunos buenos consejos que da del amor.

2.- Luego compara los tòpicos de la belleza femenina ( v. 429 a 435) y la descripción de la serrana ( 1006 a 1024):

-¿Qué argumentos de autoridad se usan?

El arcipreste usa como argumento de autoridad a Publio Ovidio Nasón (poeta romano) y a Pánfilo de Anfipolis (pintor).
- Analiza las comparaciones, enumeraciones, epítetos y otras figuras literarias que se usen en las descripciones.
Comparaciones:  "sus cejas eran más anchas y más negras que tordos." 
Enumeraciones: "Su boca es de alano, grandes labios muy gordos, dientes anchos y largos, caballunos, etc... 
Epítetos: "yegua caballar", "tetas colgadas", etc... 
Otras: hipérbole e hipérbaton ("mayor es que de osa su huella, cuanso pisa", , apóstrofe indirecto ("Estoy perdido, si Dios no me socorre.").

- ¿De qué forma se ve reflejado el lenguaje coloquial?
El lenguaje coloquial se observa en las enumeraciones, comparaciones, usándolos para ridiculizar o satirizar los rasgos de la mujer.
 - ¿Aparece algún elemento propio del Mester de Juglaría o goliardesco?
En el tono irónico y burlesco observamos la influencia goliardesca. Encontramos rasgos del Mester de Juglaría en la métrica, la rima, la riqueza léxica y las referencias de escritores cultos. También hace referencia a un pasaje bíblico el Apocalipsis de San Juan Evangelista, lo que nos indica que el autor perteneció al clero.
3.- Una vez leída la entrada publicada con el título eros y thánatos ( amor y muerte), contesta a las siguientes preguntas:

- ¿A qué se debe el título de la obra?
El título actual dado a toda la obra (Libro de Buen Amor). Lo propuso el filólogo Ramón Menéndez Pidal en 1898.En el que nos da una guía de pasos a seguir por los que podemos llegar a obtener el “buen amor” (amor místico) y alejarnos del “mal amor” (amor carnal).
-¿Qué quiere decir "lenguaje de inversión"?
Esta expresión nos indica el carácter irónico y satírico que utiliza el autor para transmitir sus consejos.
-¿Por qué es considerada la obra un ejemplo de originalidad?
Debido a que tiene una gran influencia cultural  y esto unido a la visión burlesca de la realidad y de los tópicos literarios.
- ¿Qué elementos que rompen el código del tópico de la "adecuación moral" aparecen en la aventura con la vaqueriza?
En esa parte el autor destruye el tópico de la misticidad de la belleza femenina.

Cuatro preguntas

1.- ¿Qué preguntas plantea el paleontólogo Juan Luis Arsuaga en el texto anterior?

Arsuaga se pregunta sobre el origen de nuestra especie, el lugar de origen, el tiempo que tardaron en originarse, también nos pregunta sobre sus similitudes neuronales con nosotros y finalmente sobre su estructura corporal.

2.- ¿Aparece la solución a estos interrogantes?

No, el autor las deja sin contestar para que sirvan en las futuras investigaciones paleontológicas.

3.- ¿Qué propone para contestar a estas soluciones?

Propone que sean objeto de estudio por parte de la paleontología.

Actividades del verbo